خداوند متعال در سوره بقره آیه ی 22 می فرماید : «اگر از آنچه كه بر بنده خودمان فرو فرستاده ایم در تعجب و تردید می باشید . پس (حداقل) یك سوره مشابه آن بیاورید و در این كار از هر كه خواهید كمك بگیرد . و در آیه بعد از آن می فرماید : «اگر نتوانستید كه هرگز هم نخواهید توانست از آتشی بترسید كه برای كافران آماده شده است» .
اصولاً قرآن به حدی شیوا و روان است كه هر كس حتی كمترین آشنایی با زبان عربی داشته باشد با خواندن یا شنیدن قرآن ناخودآگاه در می یابد كه هیچ فرد سخنوری نمی تواند چنین بیانی داشته باشد و كلام و سخن هیچ انسانی نمی تواند باشد .
معجزه قرآن فقط به معارف عمیق عقلی و اجتماعی ، علوم غیبی و معانی شگفت انگیز و شیوایی و روانی كلام محدود نمی شود و هر روز ابعاد تازه ای از شگفتیهای قرآن كشف می شود ......
هیچ تاكنون به این نكته اندیشیدهاید كه چرا ما شیعیان را پیروان مذهب جعفرى مىخوانند؟ در میان امامان دوازده گانه شیعه چرا مذهب ما به ایشان انتساب یافته است؟ با توجه به این كه امام جعفر صادق علیه السلام ششمین امام شیعه هستند مگر پیش از ایشان وضعیت شیعه چگونه بوده و به عبارت دیگر چرا مذهب شیعه علوى یا حسنى یا حسینى یا سجادى و یا باقرى نامیده نشده است؟ آنچه در پى مىآید توضیحى است بر راز این نام گذارى.
عرصه تئورىها و دیدگاههاى علمى و فرهنگى در میان دانشمندان و فرهیختگان همواره عرصه ابقاى بهترین اندیشهها بوده است. هر نظریهاى آن هنگام توانسته جایگزین نظریه پیشین شود كه محتوایى بهتر از آن را به بشریت هدیه كرده باشد و الا مورد استقبال قرار نخواهد گرفت. مكتبهاى فكرى بزرگ نیز همواره باید داراى چنین ویژگى باشند تا بتوانند در دل بشر جایى باز كنند. نگاهى به دستاورد مكتب اسلام در مقایسه با آنچه جامعه جاهلى عرب بدان دلبسته بود و مبناى رفتار فردى و اجتماعى خود قرار داده بود مىتواند راز موفقیت اسلام را در برابر اندیشههاى جاهلانه نشان دهد. پیامبر صلی الله علیه و آله در دعوت خود ضمن پذیرش سنتهاى پسندیده انسانى در میان اعراب آنگاه كه به نفى ضد ارزشها مىپرداخت طرحهاى جایگزین نیز ارائه مىكرد تا مخاطبان او احساس خلاء نكنند. .....
مرحوم شیخ عباس قمى نویسنده کتاب مفاتیح الجنان در خاطرات خود برای پسرش آورده است كه:
وقتى كتاب منازل الاخرة را نوشته و به چاپ رساندم، در قم شخصى بود به نام «عبدالرزاق مسأله گو» كه همیشه قبل از ظهر در صحن مطهر حضرت معصومه احکام شرعی را برای مردم مى گفت.
مرحوم پدرم «كربلائى محمد رضا» از علاقه مندان منبر شیخ عبدالرزاق بود به حدى كه هر روز در مجلس او حاضر مى شد و شیخ هم بعد از مسأله گفتن، كتاب منازل الاخرٍة مرا مى گشود و از آن براى شنوندگان و حاضران از روایات و احادیث آن مى خواند.
روزى پدرم به خانه آمد و مرا صدا زد و گفت شیخ عباس! كاش مثل عبدالرزاقِ مسئله گو مى شدى و مى توانستى منبر بروى و از این كتاب كه او براى ما مى خواند، تو هم مى خواندى.
چند بار خواستم بگویم پدرجان! این كتاب از آثار و تألیفات من است اما هر بار خوددارى كردم و چیزى نگفتم و فقط عرض كردم دعا بفرمائید خداوند توفیقى مرحمت نماید.
این داستان در شما چه حسی ایجاد کرد؟
قابل توجه دانشجویان دانشگاه آزاد میبد:
منبع تدریس و امتحان پایان ترم کتاب اندیشه اسلامی دو تالیف آیت الله جعفر سبحانی و محمد محمد رضایی ویراست دوم می باشد.
بخش هایی که جزو امتحان می باشد
:1-فصل اول پیشینه دین و پیامبری که تدریس شد اما سئوالی در امتحان از این بخش نخواهد بود.
د 2-فصل دوم (اهداف ،ابعاد و قلمرو دین )خوانده شود به استثنای بحث سکولاریسم و لیبرالیسم
3- فصل سوم فقط قسمت الف و ج یعنی قرآن و سنت و مبحث خاتمیت خوانده شود
4-فصل چهارم (امامت و ولایت ) کامل خوانده شود.
5-فصل پنجم (مرجعیت و ولایت در عصر غیبت ) که تدریس شد اما در امتحان فقط از مبحث ب یعنی ولی فقیه سوال طرح می شود
سئوالات تستی می باشد .تاریخ به روز رسانی 34 دیماه 98
قابل توجه دانشجویان دانشگاه آزاد میبد:
1-منبع تدریس و امتحان پایان ترم کتاب "در آمدی تحلیلی بر انقلاب اسلامی تالیف عیوضی و هراتی " باشد.
۲- تحقیق اختیاری است که موضوعات آن در همین وبلاگ آمده است و تا 20 دیماه 98زمان دارید ارسال کنید .(ارسال از طریق ایمیل بلا مانع است . آدرس ایمیل در صفحه نخست وبلاگ می باشد.ahmad.abdolhoseini@yahoo.com) .
3-سوالات امتحان فصل 1 و 2و7و8و9 خواهد بود.
سئوالات تستی است .تاریخ به روز رسانی 3 دیماه 98
قابل توجه دانشجویان واحد یزد
امتحان درس اندیشه اسلامی یک از کتاب (اندیشه اسلامی 1 تالیف آیت الله جعفر سبحانی و دکتر محمد محمد رضایی )خواهد بود . سئوالات پایان ترم تستی خواهد بود .سئوالات از تمام بخش های کتاب خواهد بود فقط بخش سوم (صفات خدا) فصل اول و دوم آن سئوال نخواهد آمد . بخش پنجم توحید و شرک هم از اول بخش تا توحید در خالقیت سئوال نخواهد آمد یعنی توحید ذاتی و توحید صفاتی حذف است .در بخش ششم معاد هم از ابتدای بحث منکران معاد و انگیزه انکار تا ابتدای بحث مرگ پنجره ای به زندگی نو سئوال نخواهد آمد .تحقیق اختیاری است و فقط گواهی های سایت آموزش مجازی دانشگاهیان (ec.nahad.ir) پذیرفته خواهد شد که باید کپی گواهینامه ضمیمه پاسخنامه امتحان شود.
امتحان درس اندیشه اسلامی دو از کتاب (اندیشه اسلامی 2 تالیف آیت الله جعفر سبحانی و دکتر محمد محمدرضایی )خواهد بود. سئوالات پایان ترم تستی خواهد بود .سئوالات از تمام بخش های کتاب خواهد بود فقط در فصل دوم بحث لیبرالیسم و سکولاریسم سئوال نخواهد آمد و فصل سوم هم از ابتدای فصل تا ابتدای بحث خاتمیت سئوال نخواهد آمد .تحقیق اختیاری است و فقط گواهی های سایت آموزش مجازی دانشگاهیان (ec.nahad.ir) پذیرفته خواهد شد که باید کپی گواهینامه ضمیمه پاسخنامه امتحان شود.آخرین بروز رسانی 6/3/98
این وبلاگ پایگاه شخصی نویسنده (احمد عبدالحسینی ) برای اطلاع رسانی دروس معارف اسلامی می باشد.